托尔斯泰主义的主要内容是什么？

  
“托尔斯泰主义”是指列夫?托尔斯泰在19世纪后期世界观转变以后形成的一种思想理论体系。其主要内容首先是道德的自我完善。要想成为一个道德完善的人，就必须经受诸多考验。因为人们心中那个兽性的人会不断出来试图掩盖其温良的本质，诱惑人享乐。因此，当人们认识到自己内心世界的这种二重性，就必须要进行道德的自我完善。
  托尔斯泰认为，所谓“道德的自我完善”就是抛弃利己主义，转而投身到利他主义中来。一个人如果只为自己而活，为了自己的利益而不惜牺牲他人的幸福，那么他就是一个不道德的人，而生命的真正意义就在于为了他人的幸福而牺牲自己。其次是不以暴力抗恶，这可以看成是利他主义的另一种表现：不能损害他人的利益。
  托尔斯泰认为，统治者运用暴力来巩固统治是错误的。他在《复活》中强调：“要克服使人们饱受灾难的罪恶，唯一可靠的方法，就是向上帝承认自己是有罪的，所以，既不应该惩罚别人，也不能纠正别人。”托尔斯泰的这种观点脱离了社会发展的实际需要，认为革命者以暴力抗恶也是不可取的。
  因此，他的这种思想具有消极影响。再次是博爱。“博爱”原本是基督教精神的重要组成部分，这也成了托尔斯泰主义的一个重要组成部分。在长篇小说《复活》中，“博爱”几乎与“宽恕”等同，因为一个人如果不能宽恕别人，那么他的内心就很容易被“恨”所占据，“恶”是世界无法和谐的根源，“恨”也是一样，而这种“恨”往往是因为人们遭受了“恶”的摧残而造成的。
  因此，托尔斯泰认为，人不能通过惩罚、报复别人来消灭“恶”从而实现自己的安宁，任何人都没有这个权利。最后是向精神呼吁。在托尔斯泰看来，人的成长和精神的升华，不仅是对现实“恶”的否定，同时也意味着对这种“恶”得以产生的社会根源的否定。小说《复活》中的这一思想是积极而深刻的。
  在作品中，作者对沙俄时代的一切国家制度、教会制度、社会制度乃至经济制度进行了强烈的批判。但是，否定与批判并不是最有价值的，最重要的是在否定与批判中建立一种新的、值得肯定的东西，而托尔斯泰并没有成功地做到这一点。
以上几个方面，是把对上帝的信仰和道德的自我完善作为改良社会的根本途径。
  在俄国民主主义革命运动日益高涨、人民曰益觉醒的历史背景下，托尔斯泰一方面对沙皇时代的政治、经济、法律、宗教、道德进行最为激烈的批判，表现出十分清醒的“现实主义”，但另一方面，他又极力推行他的“托尔斯泰主义”，虽然动机是好的，但却有着很大的消极影响。